A mulher pecadora e maria de betania são as mesmas

Porque em varias imagens de Madalena, ela está sempre carregando um alabastro, se a mulher do vaso de alabastro q ungiu Jesus, foi Maria Betânia, de acordo com o evangelho de Joao? Indícios de q são a mesma pessoa?

Sermão do Papa Gregorio I, afirma q sim!
Em 521dc, Gregorio Magno (590-604)fez um sermão de pascoa, declarando, q Maria Madalena, Maria Betânia, a prostituta anonima era sim a mesma pessoa.

“Desde a época de Gregório Magno – escreve Rudolf Pesch – a Igreja ocidental, na tradição, na liturgia, nas lendas, na arte e na devoção popular identifica Maria Madalena com Maria de Betânia, irmã de Lazaro e Marta e, também, com a anônima “grande pecadora”

1. Um homem judeu, não poderia ser tocado por uma mulher q não fosse sua mãe ou esposa;

2. Da mesma forma uma mulher judia, não podia tocar um homem sem ser seu parente proximo ou seu esposo;

3. A unção do corpo de um homem morto, só seria feito por sua esposa, ou mãe caso este ãinda não tivesse casado.Maria a Torre, não teria direito nenhum de ungir o crpo de Jesus se não fosse sua esposa. Uma mulher judia não poderia ver um homem nú, a não ser q fosse casada com ele. Ungir o corpo de um homem supóe-se nudez. Ela sempre lidera o grupo de mulheres, indicando q ela seria a principal untadora.

Se as duas Marias não fossem a mesma mulher, a mesma Maria, deveriamos supor q Jesus tinha duas esposas, pois ambas agiram conforme a esposa, de acordo com a tradição judaica age.- As duas tem o nome de Maria;

- As duas ungiram Jesus, coisa q só a esposa pode fazer;- Se as duas não são a mesma pessoa, então por q, qdo uma desaparece depois da ressurreição a outra tb desaparece?

- E mais, se Maria deixava tudo p ficar aos pés do senhor o ouvindo, porq não correu p os pés da cruz p ver seu senhor morrer? Bem eu acho q ela estava lá sim, não arredou o pé de junto dele um só minuto - Maria Madalena.

- Maria tb foi chamada de pecadora, e Madalena é historicamente conhecida como a pecadora arrependida.

Maria tb foi chamada de pecadora
Madalena como vc mencionou, levou a fama de pecadora (adultera ou prostituta), mas Maria de betania tb o foi, quer ver?

" E eis que uma mulher PECADORA que havia na cidade, quando soube que ele estava à mesa em casa do fariseu, trouxe um vaso de alabastro com bálsamo; com lagrimas banhava seus pés e enchugava com seus cabelos, beijava-os e ungia-os com perfumes..." Luc 7:37-38

Porem, João fala q o nome desta mulher era Maria:"MARIA, cujo irmão Lázaro se achava enfermo, era a mesma que ungiu o Senhor com bálsamo, e lhe enxugou os pés com os seus cabelos." João 11:2

Como vc vê, Maria de betânia é q é chamada de pecadora, e Madalena é a mulher conhecida como a pecadora arrependida.

💡Os registros bíblicos de Lucas 7, Mateus 26, Marcos 14 e João 12 falam da mesma mulher?

Em Mateus 26.6-13, Marcos 14.3-9 e João 12.1-3, a protagonista é Maria, a “que escolheu a boa parte”, irmã de Marta e Lázaro, da aldeia de Betânia.

Mateus e Marcos situam a história em Betânia, na casa de Simão, o leproso. João diz que foi em Betânia, fala da presença de Marta e Lázaro, e declina o nome da ofertante: “Então Maria, tomando uma libra de bálsamo...” (v.23). E no capítulo 11, enfatiza: “Esta Maria, cujo irmão Lázaro estava enfermo, era a mesma que ungiu com bálsamo o Senhor...” (v.2).

Os três evangelistas falam da murmuração dos que julgaram desperdício a oferenda, bem como da defesa de Jesus a Maria. Tanto Mateus quanto Marcos mencionam a promessa de que o gesto será contado onde o Evangelho for pregado.

Conquanto as semelhanças sejam abundantes, percebemos duas variegações nas três narrativas sobre Maria: Em Mateus e Marcos, o perfume é derramado sobre a cabeça de Jesus; em João, sobre os pés. Em Marcos, o alabastro é quebrado; nos outros dois evangelhos, a mulher apenas despeja-lhe o conteúdo. Tais diferenças têm levado alguns a imaginar que Maria ungiu o Senhor duas vezes. O mais provável, porém, é que essas variações sejam o resultado de haverem os evangelistas se baseado em fontes diversas para os seus registros. Longe de ser um problema, isto comprova que não houve tentativa de se forjar uma história. Cada um buscou apenas transmitir o Evangelho de Cristo.

Em Lucas 7.36-50, outra mulher traz seu perfume em vaso de alabastro e despeja-o nos pés do Senhor, enquanto ele está à mesa, na casa de certo Simão. As semelhanças param aí.

Esse Simão é distinguido pelo adjetivo “fariseu”, em vez de “leproso”. As murmurações que se levantam ao gesto dessa adoradora não têm a ver com o valor material da oferta, mas com o seu estilo de vida. Não são expressas, mas percebidas por Jesus no coração do dono da casa. A mulher fora, possivelmente, uma prostituta; e o anfitrião, desconhecendo-lhe a conversão, duvidou de que Jesus fosse um profeta, ou saberia que espécie de mulher era aquela. Nesse episódio, Jesus não se ocupou de defender o gesto da mulher, mas de confirmar-lhe o perdão, a fé e a salvação.

Não há como confundir as mulheres. Até a adoração, expressa de modo semelhante, teve motivação diversa. Jesus, que sonda os corações, fez a distinção. De Maria, afirmou; “Antecipou-se a ungir o meu corpo para a sepultura”. Sempre ao pé do Mestre, ela percebera a crise enfrentada por ele. A iminência da cruz, o lado humano de Cristo clamava por consolo. Tal compreensão moveu a discípula ao gesto de amor.

Da pecadora, o Senhor esclareceu: “Perdoado lhe são os seus muitos pecados [...] Aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama.” A mulher transbordava de amor por Aquele que lhe perdoara a dívida para com Deus e purificara-a de todo pecado. O amor levou-a a ungir-lhe os pés.

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Artigo: Marta Doreto | Reverberação: Subsídios Dominical

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O que a história de Maria Madalena nos ensina?