Quais foram as principais consequências para os povos indígenas?

Todos nós conhecemos aquela velha história que em 1500, Pedro Álvares Cabral desviou sua rota e acabou “descobrindo” o Brasil. O que você provavelmente não sabe é do resto. Sim, isso mesmo, todo o resto. Como o transporte transatlântico de escravizados foi totalmente desumano, e como os indígenas foram mortos e escravizados. Foi um longo processo de etnocídio, que ainda não acabou. Mesmo em 1888, a escravidão tendo sido “abolida”, ela não acabou. Além do fato de que muitas pessoas são vítimas do trabalho escravo hoje em dia, o que quis dizer foi que a população negra não teve nenhum apoio depois da abolição. Foram jogados na sociedade, sem dinheiro, teto, comida ou saúde. Atualmente, isso é refletido nas favelas e periferias, onde a maioria das pessoas é de pele negra, e de classe trabalhadora. Muitos nem sabem se vão conseguir comer no dia seguinte, ou se vão ter um teto sobre suas cabeças. Acima de tudo, elas sofrem racismo. Se você acha que nunca foi racista na sua vida, pense: você já viu um jovem negro andando perto de você e escondeu seu celular? Se sim, você foi racista. Melhor que isso, você é racista. Todos somos. Isso se chama racismo estrutural, racismo na estrutura de nossa sociedade. Provavelmente, levará décadas até que o racismo estrutural seja totalmente eliminado, mas até lá, você pode ajudar. Pense em suas palavras e ações, e quando ver esse mesmo jovem negro, pense nas dificuldades que ele passa, antes de julgá-lo.

Também podemos pensar em quem já estava aqui antes de tudo. Os povos originários, os indígenas. Eles foram os primeiros povos a serem subjugados pelo racismo dos colonizadores. Eles foram vistos como povos selvagens, porém pacíficos, fáceis de civilizar. Atualmente, sabemos que eles lutaram muito contra a opressão. Eles foram escravizados, torturados e perderam suas terras. Só para você ter noção, existiam originalmente mais de 3 milhões de indígenas no Brasil, e agora existem aproximadamente 900.000, ou seja, mais de 2 milhões foram mortos. Por isso, temos que mudar. Não podemos esquecer nosso passado, para nunca o repetir. Por conta disso, ainda existem povos indígenas isolados de qualquer contato com o homem branco. Se você quiser se tornar uma pessoa melhor, simplesmente se informe, e descubra tudo o que aconteceu no início da história do nossa “grande” país.

O texto foi um trabalho para a disciplina de: Produção Textual da turma de 7º ano do Colégio Integral.

Este texto é de responsabilidade do autor/da autora e não reflete necessariamente a opinião do Plural.

Pesquisas realizadas na PUCRS com cooperação internacional serão transformadas em série documental

Mulheres indígenas brasileiras lutam contra a violência / Foto: ONU Brasil

Quem são e como vivem as mulheres brasileiras descendentes de povos historicamente explorados? A partir de narrativas biográficas, os projetos Herdeiras Negras e Herdeiras Indígenas contarão as histórias de três gerações de mulheres negras de regiões com economia originalmente escravagista e de mulheres indígenas de diferentes etnias após o contato com outras civilizações não-indígenas. 

Os estudos são liderados pelo professor Hermílio Santos, coordenador do Grupo de Pesquisa em Narrativas Biográficas do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da PUCRS (PPGCS). Ambos foram contemplados pelo edital de financiamento da Fapergs/BPA-PUCRS e o estudo da herança da escravidão concorre a um edital da DFG, instituição alemã de fomento à pesquisa. 

O professor Steve William Tonah, do Departamento de Sociologia da University of Ghana, na África, abordará o panorama global, como a riqueza das culturas das nações africanas e a captura forçada de pessoas negras no período anterior à abolição. 

Uma das principais referências internacionais no desenvolvimento da análise reconstrutiva de narrativas biográficas também participará do estudo: a professora Gabriele Rosenthal, da Universität Göttingen, na Alemanha. 

Questões sociais e étnico-raciais de impacto global 

O projeto Herdeiras Negras investigará a memória da escravidão e da economia canavieira, em Olinda (PE); da exploração de diamantes, em Diamantina (MG); e de charque, em Pelotas (RS). “Queremos mostrar o ponto de vista dessas mulheres que experienciam as consequências do longo período de escravidão que aconteceu nessas regiões entre os séculos 14 e 19”, explica o pesquisador. 

Seminário de Defesa e Garantia de Direitos: Juventudes, Violências e Políticas Públicas (PUCRS) / Foto: Camila Cunha

Já o projeto Herdeiras Indígenas acompanhará mulheres das etnias Kaigangue e Xokleng e Bóe-Bororo (no Rio Grande do Sul, com contato iniciado há mais de 100 anos), Panará e Enawenê-nawê (com 40 anos de contato) e Yawalapiti e Kamayurá (em torno de 80 anos de contato), todas do estado de Mato Grosso. O objetivo do estudo é entender como mulheres de diferentes etnias interpretam e vivenciam o contato com a cultura não-indígena. 

Promovendo o acesso ao conteúdo científico 

Os resultados das pesquisas, que ainda estão em desenvolvimento, serão transformados em uma série documental de acesso livre. A produção contará com a parceria de curadoras como Watatakalu Yawalapiti, uma das lideranças do movimento de mulheres indígenas no Xingu, em Mato Grosso. 

Estudantes de mestrado, doutorado e pós-doutorado do PPGCS, em sua maioria bolsistas, criaram duas páginas online com materiais próprios e curadoria de conteúdos audiovisuais e bibliográficos sobre os temas dos projetos. Confira: Herdeiras Indígenas e Herdeiras Negras. 

O grupo também recebe participantes de outras cidades e países, como o Padre Talis Pagot, doutorando da Pontificia Università Gregoriana, em Roma. 

Os povos indígenas contam suas histórias 

Página do projeto Herdeiras Indígenas / Foto: Reprodução

No dia 17 de junho, o professor Hermílio mediará o evento Povos indígenas por eles mesmos, com representantes de sete etnias indígenas. O bate-papo é uma oportunidade para que o grupo compartilhe experiências para além da visão acadêmica, propondo reflexões sobre os distintos contextos e experiências indígenas no País. 

O Dia da Pessoa Indígena 

Popularmente conhecido como o Dia do Índio, o dia 19 de abril marca a data do Primeiro Congresso Indigenista Interamericano, que aconteceu em 1940, no México. O encontro teve o propósito de discutir pautas a respeito da situação dos povos indígenas nas Américas e reuniu diversas lideranças do movimento. 

Leita também: Estudo analisa impacto do contato com outras civilizações na população indígena 

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